中国留学之家西周列鼎制度考辨 - Powered by Discuz!NT Archiver

抱膝长啸 - 2008-1-28 20:18:00

西周时代丧葬制度中最典型的就要算列鼎制度了。不同等级的贵族陪葬的鼎数是不同的，这也与西周等级森严的社会制度契合。传统上认为天子九鼎，诸侯七鼎，大夫五，士三民一，一说元士三、士一。这是一种后起的简化的版本，实际处理时不可能这样。因为诸侯国有大有小，级别有高有低，大到方圆几百里的齐鲁，小到二十里的附庸，如果都用七鼎这显然无法体现出他们的等级。这也与最近几十年的考古发掘不符。比如西周天马—曲村北赵晋侯墓地M64只有五鼎。如果那时候在晋国当大夫最高就只可能三鼎。综合考古与文献资料，我认为，真实的情况是这样的：

天子九鼎，虽然一直没有发现过周代天子的墓葬，但从现有材料推测应当如此。

高级官僚七鼎，虢公墓就是七鼎。

中级官僚五鼎，比如西周晋侯。晋国原来只是甸侯，级别稍低。西周鱼伯墓、虢国太子墓也是五鼎。

下级官僚三鼎，横水西周倗伯墓，一些五鼎之国的夫人墓也是三鼎，不过这个倗伯夫人墓却是五鼎。大概是自己不敢与晋侯平起平坐，让自己夫人过干瘾。

士一鼎，春秋时候墓地还常有两鼎的。

世传诸侯有五个等级，公侯伯子男。但金文中很少有这种说法。这显然是两种不同体系混合而成的。一种是宗族内部的长幼序列：公（翁）伯子。一种是事功方面的侯甸男卫，这是商代就已经存在的诸侯等级。侯是高级武官，甸犹田也，为王室经营一方土地的高官。男，大概是在王室任事的小官，从字面上看像是具体经营农庄事务的官员，而卫就是低级武官。前面说的晋国，本来就是甸侯。当然，官僚和诸侯并无绝对界限，很多人出则一方诸侯，入则王朝卿士。

公侯伯子男五等糅合了原有的两类体系，我认为它实际只有三等，是将公伯子和侯甸男卫有机穿插在一起。就是说，公侯是一等，伯甸是一等，子男是一等，卫被踢出诸侯级别。关于诸侯封地大小，有两种说法。一是公500里，依次递减到男方100里。这种说法不切实际。另一种说法是公侯方百里，伯70里，子男50里。这一点虽然也不能找到考古上的证据，但离现实怕是很近的了。这里面也只有三等。如果一定要把这种等级和列鼎制度联系起来，我认为这样的结论是可能的：

天子九鼎，这没问题。

公侯和王朝高级官僚如上卿之流七鼎。目前只知道虢公墓七鼎，如能有西周侯国如鲁齐的墓地作证据那更好了。另外王后和未继位的太子也可能是七鼎。其他王子的情况应该等而下之，比于大夫的情况。

伯和甸侯、王朝中级官僚五鼎。除此之外，七鼎之国的正妇、最高级别大夫、世子也可能是五鼎，比如虢太子墓就是如此。其他公子也是等而下之的。

子男和低级官僚三鼎。其他如五鼎之国的夫人、最高级别大夫、世子等。其他公子可能一鼎或两鼎。据说虢国的公主们也是三鼎。

卫和不入流的官员一鼎，三鼎之君的夫人、世子、大夫也只有一鼎了。春秋时候还有两鼎的，不知道是什么级别的人用的。卫应比一般的士要高一级，那很有可能士连一个鼎都捞不着。也许有高级别国家高级的士有机会获得三鼎，一般能弄个鼎就不错了。至于百姓，只有往别人墓地运鼎的份。

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